和尚のひとりごとＮｏ177「わがこととして」
徳川秀忠（ひでただ）の指南役でありました柳生（やぎゅう）宗矩（むねのり）の子に柳生三厳（みつよし）というお方が居られました。柳生十兵衛（やぎゅうじゅうべい）といえば聞いた事があるかもしれません。江戸時代初期の剣豪です。その柳生十兵衛、柳生家の家訓に「小才・中才・大才」というものがあります。
小才は縁に出会って縁に気づかず
中才は縁に気づいて縁を活かさず
大才は袖すり合う縁をも活かす
色んな御縁をいただいている私達です。その御縁を全て我が事として頂戴していく事で、人の苦しみ悩みにも寄り添えるものです。
恵心僧都（えしんそうず）源信（げんしん）は、「法は良薬のごとく、僧は瞻病人（せんびょうにん）のごとく。」と説かれました。病人への寄り添いに、「瞻（せん）」の文字を用いています。「瞻」とは仰ぎ見るという意味です。目を大きく見開いて病人に接する事。しっかりと病人を看ていくと言う事です。
自然災害により大きな被害を受け、悲嘆の声を耳にする昨今です。近年に限らず法然上人の御在世当時も厄災危難は多かった様です。法然上人のお伝記に、明遍（みょうへん）僧都（そうず）の見た夢として法然上人が四天王寺西門にて病人の口にお粥を食べさせていたという記述が御座います。病人に寄り添っておられた法然上人のお姿を見る事が出来ます。病人とは、この世を生き切る術を見出せない迷える我々凡夫（ぼんぶ）の事であり、お粥しか口に出来ないのは、易しい行である口称念仏でしか救われない事の譬喩です。元祖様は山を下り庶民生活に近づいて苦しむ人々を救われ、大乗仏教の究極であるお念仏の御教えを生きる糧として人々に弘められました。お念仏こそが当時の人々の救いであった事が伺える内容であります。八百年経った現代でも生死（しょうじ）に悩み苦しむ姿は同じであり、念仏こそが救いの道である事に変わりはありません。誰もが救われていくお念仏で御座います。いつでもどこでもお称え出来るお念仏ですので、日々お念仏を申して過ごさせて頂きましょう。