Ｎｏ637「法然上人御法語後編第十五」

日課（にっか）

【原文】

毎日の所作（しょさ）に、六万十万（ろくまんじゅうまん）の数遍（すへん）を、念珠（ねんじゅ）を繰（く）りて申し候（そうら）わんと、二万三万（にまんさんまん）を、念珠を確かに一つずつ申し候わんと、いずれかよく候（そうろ）うべき。
答（こた）う。凡夫の習い、二万三万を当（あ）つとも、如法（にょほう）には適（かな）い難（がた）からん。ただ数遍の多（おお）からんには過（す）ぐべからず。名号（みょうごう）を相続せんためなり。必ずしも数を要（よう）とするにはあらず。ただ常に念仏せんがためなり。数を定（さだ）めぬは懈怠（けだい）の因縁なれば、数遍を勧（すす）むるにて候（そうろう）。

百四十五箇条問答より

【語句の説明】
日課
日々行うべき事として定める勤めの事。

所作
立ち居振る舞い、為すべき勤め。

数遍（すへん）
予め数を定めて行う念仏。念仏を行った回数。

如法（にょほう）
仏の定めた通りに、仏教の教えに準じた正しいやり方で。

懈怠（けだい）
怠り、怠ける事。『倶舎論』によればあらゆる悪心に伴う心の動きであるという。


【現代語訳】
日々のお勤めにおいて、六万十万にも及ぶ（数多くの）念仏を、数珠を手に唱える事と、（それより数は少ないが）二万三万の念仏を、数珠を一繰りづつ確かめながら唱える事とでは、どちらがよいのでしょうか？

答えよう。
凡夫は常にそうであるように、たとえ二万三万の念仏を定めて割り当てたとしても、教えに準じた正しい仕方で念仏を称える事は困難でありましょう。ともかくも念仏の回数は大いに越したことはないのです。それは仏の御名を唱える事を続ける為であります。必ずしも数が多ければよいという事ではありません。ただ常に念仏を唱え続ける為なのです。数を定めておく事をしないのは、もし数を定めなければ（如法に唱えられていないにも関わらず、止めてしまうという）怠け心の基となるからであり、数を定めた念仏をお勧めします。


ただ念仏を継続する事が大切であり、数珠を手繰るのも、数を定めるのも、全てこれが為の方便である。
如法の念仏、誠の心が伴った念仏、それは念仏をただ実直に唱え続ける事の中で培われる。
浄土宗の立場はかくの如くであります。
合掌