和尚のひとりごとＮｏ348「法然上人御法語第三十」
前編 第３０ 一期勧化（いちごかんげ）
～念仏の声するところ、皆わが遺跡となるべし～
【原文】
法蓮房（ほうれんぼう）申（もう）さく、「古来（こらい）の先徳（せんとく）みなその遺跡（ゆいせき）あり。しかるにいま精舎（しょうじゃ）一宇（いち
う）も建立（こんりゅう）なし。御入滅（ごにゅうめつ）の後（のち）、何処（いずく）をもてか御遺跡（ごゆいせき）とすべきや」と。
上人（しょうにん）答（こた）え給（たま）わく、「あとを一廟（いちびょう）に占（し）むれば遺法（ゆいほう）遍（あま）ねからず。予（わ）が遺跡は諸州（しょしゅう）に遍満（へんまん）すべし。ゆえいかんとなれば、念佛（ねんぶつ）の興行（こうぎょう）は、愚老一期（ぐろういちご）の勧化（かんげ）なり。されば念仏を修（しゅ）せん所（ところ）は、貴賤（きせん）を論（ろん）ぜず、海人（かいにん）・漁人（ぎょにん）が苫屋（とまや）までも、みなこれ予（わ）が遺跡なるべし」とぞ仰（おお）せられける。
勅伝第３７巻
【ことばの説明】
法蓮房（ほうれんぼう）
法蓮房信空。久安二年（一一四六）より安貞二年（一二二八）に在世。
法然上人の最初の弟子と言われ、師に常随、門弟の中でも有力な人物。
遺跡（ゆいせき）
過去に存在した人物の事績に関連した場所や建物のこと。ここでは特に祖師である法然上人にゆかりの寺院を指す。
一廟（いちびょう）
廟は墓所のことで、祖先や祖師、また貴人の霊を祀ってある場所。
苫屋（とまや）
とまぶきの粗末な家。
【現代語訳】
法蓮房信空、法然上人に申すには、
「古来より高徳なる先人たち、皆それぞれの遺跡（ゆいせき）があります。しかしながら未だ師は寺院の一つも建立さておりません。御入滅ののち、残された私たちは一体どこを御遺跡とすべきでありましょうか？」。
法然上人、それに対しお答えになるには、
「遺跡というものをたった一つの墓所に限ってしまえば、残すべき仏法は決して行き渡らないでしょう。私の遺跡はむしろ諸国に万遍なく行き渡ったほうがよい。それは念仏が盛んに行われることは、私が生涯を賭けてきた活動であるから。従って、念仏の声が響くところは、身分の貴賤に関わらず、漁師たちの住む質素な建屋でさえも、皆悉く私の遺跡とすべきなのです」と。
法然上人がその生涯を賭けて、自ら実践し、広め、人々をそこへ導いた念仏の教え、それはまさに、場所を問わず時を選ばず行える一行です。
そのことを改めて実感させて頂ける御法語であります。
合掌