和尚のひとりごとＮｏ889「法然上人御法語後編第三十一」
還来度生（げんらいどしょう)
【原文】
さように、空事（そらごと）を巧（たく）みて申（もう）し候（そうろ）うらん人（ひと）をば、かえりて憐（あわ）れむべきなり。さほどの者の申（もう）さんによりて念仏に疑（うたが）いをなし、不信（ふしん）を起（お）こさんものは、言（い）うに足（た）らぬほどの事（こと）にてこそは候（そうら）わめ。
大方（おおかた）、弥陀（みだ）に縁（えん）浅く、往生（おうじょう）に時（とき）至（いた）らぬ者は、聞けども信（しん）ぜず、行（おこな）うを見ては腹を立て、怒（いかり）を含みて妨（さまた）げんとする事にて候（そうろ）うなり。その心（こころ）を得て、いかに人申すとも、御心（おんこころ）ばかりは動（ゆる）がせ給（たま）うべからず。強（あなが）ちに信（しん）ぜざらんは、仏（ほとけ）、なお力及び給（たま）うまじ。いかに況（いわん）や凡夫（ぼんぶ）の力、及び候（そうろ）うまじき事なり。
かかる不信（ふしん）の衆生（しゅじょう）を利益（りやく）せんと思（おも）わんにつけても、疾（と）く極楽（ごくらく）へ参りて、覚（さと）りを開きて、生死（しょうじ）に還（かえ）りて、誹謗不信（ひほうふしん）の者をも渡して、一切衆生（いっさいしゅじょう）、あまねく利益（りやく）せんと思（おも）うべき事にて候（そうろ）うなり。
勅伝第２８巻
【ことばの説明】
還来度生（げんらいどしょう)
還来は、この世へ還かえり来ること。阿弥陀仏の浄土へ往生を果たしたのち、再びこの世に還ること。
度生は、衆生を彼岸へと渡すこと。衆生に覚りの利益をもたらすこと。
【訳文】
そのようにたくらみを持って絵空事を言う人については、かえって憐れみを持つべきです。そのような程度の者の言葉で、念仏を疑い、不信を念を起すことは、あえて口にする必要もないほど愚かしいことでありましょう。
たいていの場合、阿弥陀仏との縁がいまだ浅く、往生を期するに時が熟していない者は、聞いても信ぜず、往生に向けた行いを見ては腹を立て、怒りをもってそれを妨害しようとするものです。このことわりを弁えて、どのような人が申すのを聞いても、そのお心だけは動かされてはなりません。信ずる事を頑なに拒む人には、仏の力も及びません。ましてや私たち凡夫の力をもって、いかんともし難いものなのです。
このような信ぜざる人々に利益をもたらそうと思うにしても、まずは極楽へと往生を遂げ、かの地で覚りを開き、再び生死輪廻の世界へと戻り、教えを謗り信じない人々をも彼岸の岸辺へと渡し、全ての衆生にもれなく利益をもたらそうと考えるべきなのです。
無智の者どもに対しては、その無智ゆえに念仏のみを勧めたという噂に対して、法然上人がお答えになったことばです。人々の言葉に惑わされず、他ならぬ仏の本願を信じ順ずることこそが往生への道であり、大切な信心を失ってはならないことがさとされています。
合掌