和尚のひとりごと「伝道掲示板421」

”勤しみ、励み
またそれを楽しみとし
怠惰なることを怖れる比丘は
もはや堕落する事もなく
既に涅槃に近づいている。”
『ダンマパダ』より

和尚のひとりごと「伝道掲示板420」

”眼の前にある一本の樹を伐るのではなく
自らの煩悩の林を伐採せよ。
危険はその林より生ずる。
煩悩の林とその下生えを悉く伐採して
その林より逃れた者となれ。”
『ダンマパダ』より

和尚のひとりごと「伝道掲示板419」

”喧嘩や争い、悲嘆にくれる事、憂い、物惜しみや慢心、

傲慢さや悪口は一体どこから現れるのでしょうか？ご教示ください。”

”それらは偏愛より起こる。
喧嘩や争いには物惜しみが伴い、争いが生じれば悪口も生じる。

世間に蔓延っている偏愛や貪りは欲望を縁として生じる。
またそれは来世に対する期待と成就へと人を導いてゆく。

この世界には快いものと不快なものとがあり、それらを縁として欲望が生じる。
また物質として立ち現れる対象には発生と消滅とがあることを見て
目に見えた対象にとらわれた一方的な断定が下される。

怒り、偽りのことば、疑いの心
これらも同様に快いものと不快なものがある時に立ち現れる。
人が疑いの念を抱くならば、智慧ある人に学べ。
智慧ある道の人はこれらを知って教えを説くであろう。”
『スッタニパータ』より

和尚のひとりごと「伝道掲示板418」

”アーナンダよ。
比丘の集いは私に何を期待するのか？
私は内外に隔てなく法を説いてきた。
今や如来には
「比丘の集いは私のものである」とか
「私は比丘の集いを導こう」というような思いは存在しない。
内外の隔てなく法を説いた私には
弟子たちに隠すような教えに対する師の握りこぶしはない。”
『遊行経』より

和尚のひとりごと「伝道掲示板417」

またこのようにも説かれる。
”飲酒を勧める人、賭博を勧める人
夜遊びに誘う人、不善なる行いを勧める人
このような人々は友ではなく避けるべきである。”

和尚のひとりごと「伝道掲示板416」

如何なる者が生き易いのか？

”恥を知ろうとせず、烏のように図々しく
他人を責め、ふてぶてしく
心汚れた者は、生活し易い。

恥を知り、常に清らかなものを目指し
執着を離れ、慎んで
真理を見て清らかに暮らそうと思う者は
生活し難い。”
『ダンマパダ』より

和尚のひとりごと「伝道掲示板415」

”どこをどのように捜しても自己よりも愛おしいものは見出せなかった。
さように誰にとっても自己こそが愛おしい。
だからこそ、自己を愛おしいと思う者は
他を害することがあってはならない。”
『相応部経典』

和尚のひとりごと「伝道掲示板414」

花の麗しく艶やかなるも
香りなき花もあるように
善く説かれた言葉も
実践せざれば実りなし。

花の麗しく艶やかなり
芳しき香りある花があるように
善く説かれた言葉を
実践すれば実りあり。

人が花を摘み、重ねて華鬘を作すように
人としての身を受け、死すべき身であるならば
多くの善業を為せ。

栴檀も多伽羅（タガラ）も茉莉花（マツリカ）も
花の香りが風に逆らって進むことはない。
しかし善業を為した人の香りは
風をものともせずに進み、あらゆる方向に薫ずる。
『ダンマパダ』より

和尚のひとりごと「伝道掲示板413」

求道者が避けるべき二つの偏った道
一つは欲楽にふける卑しき生活であり
もう一つは自らの心身を苛む道である。
二つの偏った生活を離れた上で
智慧を培うことを第一に進む中道を私は示そう。

それは正しき見方、正しき思惟、正しき言葉、身体による正しき行い
正しき生活、正しき努力、正しき注意、正しき精神統一
これらこそが涅槃へと至る正しき八つの道である。
『律蔵大品』より

不苦不楽の中道は釈尊最初の説法として最も多くの経典で伝承されている。

和尚のひとりごと「伝道掲示板412」

万人にとり為しがたい四つの事がある。
それは老いる身でありながら、老いない事。
病む身でありながら、病まない事。
死すべき身でありながら、死なない事。
滅ぶべき身でありながら、滅びない事。

これら避け難い四つの事柄に人々は悩み苦しむが
覚者の教えを受けた者は悩み苦しむ事はない。
これらが決してが避け難い事を如実に知るが故に。
『増支部経典』より