和尚のひとりごと「伝道掲示板341」 

”偽ることなかれ、知っていながら偽りを吐くことなかれ
生き方についても、知識についても、戒めや道徳に関しても
自分が他人より優れているとは考えてはならぬ。

たとえ他のもろもろの修行者たちより、またその他のさまざまな言葉を投げかける人々から
辱めを受け、不愉快な言葉をかけられても
それに対して粗暴な言葉を返してはならぬ。
善き人は、敵対するような言葉を口にしないものであるから。

修行者たるもの、この道理をよく弁えて、常に気を配って学ぶように。
諸々の煩悩が消滅した状態こそが真の寂静（やすらぎ）であると知って
ゴータマの教えにおいて怠ることなかれ”

 合掌

和尚のひとりごと「伝道掲示板340」

”眠りすぎてはならぬ
油断する事なく、熱心に努力し、目覚めているようにせよ
怠惰であること、偽ること、談笑すること、遊戯、異性との交わりを捨てよ

私に従う者たちは
アタルヴァ・ヴェーダの呪法、夢占い、人相占いを行ってはならない
鳥獣の声により占ったり、懐妊術や医術を行ったりしてはならない

修行者は、たとえ非難を受けてもくよくよ悩んではならぬ
称賛を受けても、驕り高ぶってはならぬ
自分自身から、貪りと吝嗇（ものおしみ）と憎しみと悪口を取り除け

修行者は、商取引きに従事してはならない
他人を誹謗することなかれ
村人たちと親し気に交わることなかれ
自分が得しようという考えで人々に話しかけることなかれ

修行者は、驕り高ぶりを捨てよ
自分の利益が目的であるような取り計らいをするな
傲慢ならず、相手といさかいを起こすような言葉を吐くな”

 合掌

和尚のひとりごと「伝道掲示板339」

”眼に見えるものを貪ることなかれ
卑俗な話題から耳を遠ざけよ
美味なるものに耽溺してはならぬ
世間にあふれるさまざまな対象も悉く
「我がもの」であると執着することなかれ

修行者が苦痛を感じたとしても
決して悲嘆に暮れてはならぬ
生きていることに対して貪りの心を起こすことなかれ
恐ろしいものに出遭っても、慄（ふる）えおののいてはならぬ

食べ物や飲み物や保存食品や
身につける衣服を得たとしても
蓄えおさめることなかれ
たとえそれらのものが得られない場合でも
心を患わせることなかれ

こころをしっかりと定めて安らかに
うろうろとすることなく
行なったあとで後悔するような事はせず
怠ることなかれ

修行者は静かな場所で生活すべきである”

 合掌

和尚のひとりごと「伝道掲示板338」

”かたときも母牛のそばを離れようとしない子牛を見よ
まさにこのようにひとたび、覚った方の教えを耳にした者は
決して覚者の側から離れようとしないであろう。
教えを聴くことはかくの如く楽しいものなのである”

 合掌

和尚のひとりごと「伝道掲示板337」

もし勤めて精進すれば
即ち事（じ）として難（がた）き者なし
この故に汝らまさに勤めて精進すべし
譬（たと）えば少水の常に流るれば
即ち能く石を穿（うが）つがごとし
『仏垂般涅槃略説教誡経』 より

「仏垂般涅槃略説教誡教」（ぶっしはつねはんりゃくせつきょうかいきょう）は古来より「遺教経」（ゆいきょうぎょう）として宗派を問わず親しまれてきた。
弟子たちに説かれた釈尊最後の教えといわれている。

それは釈尊が人生の長い旅路を終えた日、
インドはクシナガラの沙羅双樹のもと
その夜は満月であったと伝えられる。

 合掌

和尚のひとりごと「伝道掲示板336」

岸辺に立つ人が声高に叫んでいる。
”楽し気に川の流れを下ることを止めよ
下流で待っているのは
波たち、渦巻く
鰐と恐ろしい夜叉（やしゃ）が潜むよどみである
そのまま下ってゆくことは死を意味するのである”と。

「川の流れ」とは愛欲に溺れる生活である。
「楽し気に下る」とは、自らの身体への執着である。
「波たち」とは憎悪と悩みの生活であり
「渦巻く」とは欲望に溺れる姿である。
「夜叉が潜むよどみ」とは自らなした罪悪によって滅びる人生である。
そして「岸辺に立つ人」とは仏陀のことである。

 合掌

和尚のひとりごと「伝道掲示板335」

人の計らいは
対象への愛着を起こし
ついには苦しみと悩みを生む
『中部経典』より

”さまざまな慮（おもんばか）りが、一切の対象への愛着を生む
時に富に、財産に、名を持つものに、生命に愛着の心を抱く
有無や善悪や正邪、それらの全てに囚われて迷いを重ね
その結果、苦悩している”

存在するも存在しないも
正しきことも正しくないものも
善いも悪いも
それらにとらわれるならば
畢竟（ひっきょう）すべて執着であり
執着は苦悩を生む..

 合掌

和尚のひとりごと「伝道掲示板334」

釈尊はあるとき、修行僧に仰った。
「比丘らよ、汝らが長い生死輪廻の中において
かつて愛した者との別離にあたって流した涙の量と、四大海の海水と
果たしてどちらが多いだろうか？」

「世にも尊き聖者よ、私たちは師の教えにより
かつての愛した者との別離において流した涙の方が
四大海の海水よりも多いことを承知しています」

「よいかな、比丘らよ
我らは生死輪廻の中において
父母の死別、我が子との死別、友との死別に遭い
じつに四大海の海水も及ばないほどの涙を流してきたのだ」

 合掌

和尚のひとりごと「伝道掲示板333」

身体により過ちを犯さぬように、護り慎んでおれ
身体による悪行を捨て、身体により善行をなせ。

言葉により過ちを犯さぬように、護り慎んでおれ
言葉による悪行を捨て、言葉により善行をなせ。

心により過ちを犯さぬように、護り慎んでおれ
心による悪行を捨て、心により善行をなせ。

身・口・意の三業により、人間のあらゆる行為（業）は尽くされる。
その各々について、悪を防ぎ、善を行うよう、まもり落ち着け、自らを調御（ちょうご）すること。
釈尊の教えはかくの如くであった。

 合掌

和尚のひとりごと「伝道掲示板332」

”ブッダはどのようなお方か？”
ある夜叉（精霊）は、別の夜叉に問われて次のように答えた。

”かくの如く立派な聖者であるブッダは
一切の生き物に対して、心安らかなまま動ずることなく
与えられないものを取らず
生き物を殺さないように心がけ
怠惰からは遠ざかり
常に注意を払っている。

偽りの言葉を吐かず、粗暴な言葉づかいをせず
陰口をたたかず、意味のないおしゃべりに興ずることもない。

欲望の享楽にふけることなく
心は濁らず、あらゆる迷いを克服し
目覚めたる者として、一切の物事を明らかに見通す眼を持っている。

明知を持ち、煩悩の汚れなく
その行いは清らかである。

彼はもはや再びこの世界に生まれるという事がない”

 合掌