伝道掲示板
和尚のひとりごと「伝道掲示板262」
出典は『四分律刪繁補闕行事鈔』
『四分律行事鈔』と同じく唐の道宣の手に成る。
法蔵部が伝承した律典である『四分律』に基づき僧衆の生活規範を示したもの。
あたかも西方浄土にあるという八つの功徳のある水が、衆生の塵・垢を洗い浄めるように
自らの掌の垢を香水によって洗い落とし、また心も染まらぬようにし
禁戒をよく保ち、犯すことなく、全ての衆生もまたかくの如くでありますように..
合掌
和尚のひとりごと「伝道掲示板261」
魔力怨を降伏し、結（煩悩）を除き尽くして余り無し
露地に犍稚（参集の合図）を打たん
菩薩聞いて集まるべし
諸々の聞法人が生死海を流れ渡らんとねがわば
此の妙なる響音を聞き、ことごとく此処に雲集すべし
我が宗の法式（僧侶の威儀作法）は道宣（南山律師）の著した『四分律行事鈔』に依るところが大きい。この偈文は道場に入る前に唱える偈文で、出典とされる『増一阿含経』によれば合図の音を聞いて集まるのは「比丘」である。
五重相伝の要偈道場や正授戒の際に、喚鐘を打った後、これを唱えるとされている。
合掌
和尚のひとりごと「伝道掲示板260」
法要が終わったのちにこの偈文を唱えて袈裟を外す。
「三帰礼」に含まれ、出典は善導大師の『往生礼讃』より。
「僧」とは僧伽（サンガ）つまり和合僧を意味する。
争い・論争を止めて和合僧の集いに帰依し、和合して一味となっている大海のような集いに入り、諸々の衆生と共に、無量寿国に往生する事を願おう..
合掌
和尚のひとりごと「伝道掲示板259」
『四分律行事鈔』より
散華によって道場を荘厳し供養する際に唱える。
華を散らして浄らかなる光明を荘厳し
荘厳宝華をもって帳となし
もろもろの宝華を遍く十方に散らして
一切の諸々の如来を供養せん..
合掌
和尚のひとりごと「伝道掲示板258」
善導大師『法事讃』より。
四方を浄める為に洒水（しゃすい）作法を行う際に唱える。
道場を洒水で浄め、結界し、四隅に四天王を安置して、仏敵たる諸悪を退散させる。
四天王を請い奉る。直ちにこの道場中に入らんことを。
師子王を請い奉る。師子にまた逢うは難し。
身毛衣を奮迅せば、衆魔は退散し去るべし。
頭廻して法師を廻わば、ただちに涅槃城を取すべし..
獅子の王者に喩えられるのは仏、四天王と仏を招き諸々の悪魔を斥け、いよいよ道場の荘厳が極まる。
合掌
和尚のひとりごと「伝道掲示板257」
（書き下し文）
仏この夜滅度し給うこと、薪尽きて火の滅するがごとし
諸々の舎利を分布して、しこうして無量塔を起つ
亡者を荼毘に付したのちその遺骨を拾う際に唱える。または「降魔偈」がそれに代わる。
出典『法華経』では釈尊滅後にその骨を分骨して、その仏舎利を祀る数多くの仏塔が建てられたと記す。『大般涅槃経』によれば、釈尊の遺骨は八つに分配されて八大仏塔が建立されたとする。生前の偉大な教師に再び相見える事を願い、多くの仏教徒がそこを訪れた。
私たちはそれに倣い、遺骨を祀り、亡きあとに偲ぶ大切なよすがとする。
合掌
和尚のひとりごと「伝道掲示板256」
如来本誓（にょらいほんぜい） 一毫無謬（いちごうむびゅう）
願仏決定（がんぶつけつじょう） 引接精霊（いんじょうしょうれい）
源信僧都『往生要集』中の臨終行儀では、「我を引摂し給え」としていると言う。
迎接式（こうしょうしき 出棺式）に際に唱える。
（意味）
弥陀が誓われた誓願に一切の誤りはない
どうか必ず亡者を浄土へ迎えて頂きますように
合掌
和尚のひとりごと「伝道掲示板255」
阿弥陀如来おわします安養極楽世界に救い取って頂き
菩提正覚（正しく完全な悟り）が自らのものとなるように
新亡納棺の際の偈文。
納棺が済んだら一唱一下の念仏を止め、この偈文を三唱後、十念を唱える。
合掌
和尚のひとりごと「伝道掲示板253」
『華厳経』より。
（意味）
髪と髭を剃り落したならば
衆生は皆、煩悩を除き、寂滅の境地に達する
かくの如く願え
剃度作法の中で、報恩偈のあと、いよいよ髪を剃る際に唱える。
髪や髭を俗人の煩悩に喩え、それを除くことに俗世間を離れてゆく姿を象徴させる。
剃髪は、釈尊が他の修行者との区別化を図る目的で仏教沙門（釈子）は髪を剃るべしと定められて以来の伝統である。
合掌